У Лох Рйнди и Ка Лих Дохкха
В древние времена жил мужчина по имени У Лох Рйнди, и был он из Вор Умви. Как-то раз У Лох Рйнди отправился порыбачить на реку Умви, однако поймал только одну рыбину. Придя домой, он поджарил ее и положил на висячую веревочную полку над очагом, а потом позабыл про нее и потому не съел.
На следующее утро У Лох Рйнди пошел работать на холм. А когда он возвратился, то увидел, что в доме все убрано, красиво расставлено и приготовлен рис. Очень он этому удивился.
На другой день он вновь отправился работать на холм и опять, возвратившись, увидел то же самое — и так на протяжении многих дней. Он уже не мог сдержать своего любопытства и решил выяснить тайну происходящего.
У Агастьи
В это время, еще не зная о том, что Хануман в Ланке, Рама и Лакшмана ждали его возвращения. Представляя себе могущество Раваны, они понимали, что победа возможна лишь с помощью оружия богов.
— Как жалко, что ты, Рама, сломал лук Шивы, — вздохнул Лакшмана.
— Но ему не уступает лук Вишну, — проговорил Рама. — Я слышал, что при нем есть колчан с неиссякающими стрелами.
— Но как же получить эти лук и колчан? — оживился Лакшмана.
Тэджимола
В древние времена в Ассаме жил-был купец. А у него было две жены. Старшая имела дочь, которую звали Тэджимола. У младшей же детей не было. Мать Тэджимолы умерла, когда та была еще ребенком. Воспитала ее мачеха. Она не любила Тэджимолу, но та была единственным ребенком в семье, и отец очень любил ее. Мачеха присматривала за Тэджимолой лишь только для того, чтобы угодить мужу.
Когда Тэджимоле исполнилось лет десять или одиннадцать, отец познакомил ее с дочерью богатого человека, которая была ее ровесницей. Девочки подружились.
Так как отец Тэджимолы был купцом, ему часто приходилось бывать в отъездах, чтобы продавать товары. В те времена не было хороших дорог, и его отлучки бывали долгими. Купцы выезжали на рынок группами, на повозках, запряженных волами, и с охраной. Дорога таила в себе много опасностей. Там поджидали разбойники. Однажды случилось так, что отцу Тэджимолы надо было уехать на шесть или семь месяцев. Ему очень не хотелось оставлять свою дочку на такой долгий срок. Но иначе поступить он не мог.
Тумда, Удуккаи, Дамару, Идакка
Другую группу составляют барабаны в форме песочных часов. Их никогда не услышишь на концертной эстраде, они используются только в народной традиционной музыке. Среди них могут быть инструменты больших размеров — какорисский тумда — или маленькие — вроде майсорского будбудке. Эта группа подразделяется на две разновидности: у барабанов первой из них (таких, как тумда, удуккаи и т. д.) звук извлекается ударами рук по мембране, барабаны же второй разновидности (такие, как дамару или будбудке) обвязываются шнурком с узлами на концах, которые и ударяют по обеим мембранам при потряхивании инструмента.
Тулси Манас Мандир
Тулси Манас Мандир является одним из известных храмов в Варанаси, он также известен как Тулси Бирла Манас Мандир. Он расположен около Дургакунд, близко к Дурга храму в городе Варанаси. Храм построен из белого мрамора в 1964 году, выглядит очень привлекательно и имеет прекрасный сад. Храм посвящен лорду Раме. Храм имеет прекрасные изображения Рамы, Ситы, Лакшмана и Ханумана.
Другие храмы, расположенные вблизи Тулси Манас Мандира: храм Дурги, Санкат Мочан храм и Новый Вишванатх храм. Это место стало точкой туристического внимания в Каши. Считается, что храм построен на том же месте, где знаменитый и великий индийский эпос Рамчаритаманаса написан святым Госвами Тулсидасом. Стены храма покрыты различными сценами из Рамчаритаманаса.
Храм открыт с 5:30 утра до 12:00 дня и с 3:30 дня до 9:00 вечера.
Время проведения Аарти: 6:00 часов утра и 4:00 часа вечера.
Вы можете добраться до храма на автобусе, автомобиле, такси и рикше из любого уголка города Варанаси.
Тулси гхат
Тулси гхат является еще одним важным гхатом Варанаси. Тулси гхат назван в честь великого индийского поэт 16 века Тулсидаса. Тулси гхат является важным окном в индуистской мифологии. Тулси Дас сочинил великий индийский эпос Рамчаритманас в Варанаси. Согласно мифологии, когда рукопись Тулси упала в Гангу, она не утонула, а продолжила плавать. Считается также, что Рамила, история жизни Рамы, была поставлена здесь впервые. Возможно в память об этом, храм Рамы был построен на Тулси гхате.
Многие реликвии Тулси Даса сохранились на Тулси гхате. Дом, в котором Тулсидас умер и обрел самадхи, деревянные башмаки, подушка и статуя Ханумана, которой поклонялся Тулси.
Труд и золото
У бога Шивы и его жены, богини Парвати, много ревностных приверженцев в Гималаях. Среди этих гор построено много храмов, посвященных Шиве и Парвати. А люди, живущие в гористой местности, всегда считают Парвати богиней доброты. Однажды, когда бог Шива и богиня Парвати возвращались после прогулки в свое жилище, Парвати сказала Шиве:
— Повелитель! Вы очень жестоки и редко проявляете сострадание к людям. Вы не обращаете внимания на их просьбы и мольбы. А ведь на земле много людей, у которых даже еды нет в достатке.
Бог Шива, слушая ее, спросил:
— Что же случилось сейчас? Кто страдает? И тут богиня Парвати не упустила удобного случая. Она увидела нищего, бредущего по земле, и сказала, что он очень беден и следовало бы что-нибудь сделать для него.
Три старика
Женщина вышла из своего дома и увидела на уличном дворике троих стариков с длинными белыми бородами.
Она не узнала их. Она сказала «Наверное вы мне не знакомы, но вы должно быть голодны. Пожалуйста, входите в дом и поешьте.»
- «А муж дома?», спросили они.
- «Нет», ответила она. «Его нет.»
- «Тогда мы не можем войти», ответили они.
Вечером, когда ее муж вернулся домой, она рассказала ему о случившемся.
- «Иди и скажи им что я дома и пригласи их в дом!», сказал муж.
Женщина вышла и пригласила стариков.
- «Мы не можем пойти в дом вместе», ответили они.
- «Почему же?», удивилась она.
Три брата
Жили-были три брата. Единственно, что у них было, — это грушевое дерево, и они очень дорожили им. Один из братьев всегда оставался присматривать за деревом, в то время как двое других трудились на полях. Но даже если братья работали в поте лица, им все равно не хватало еды. Как-то раз мимо проходила добрая волшебница. Пожалев их, она решила помочь им. Приняв облик нищей, она попросила милостыню. Старший брат тотчас же отдал ей свою долю груш. Пришла она и на следующий день. В это время дома был второй брат. И он отдал ей свою долю. На третий день она появилась снова, и младший брат отдал ей свою часть. Теперь на дереве не осталось ни одной груши.
На следующее утро все три брата собрались идти в поле. Неожиданно появилась волшебница и, став перед ними, сказала, что это она приходила просить милостыню, ее тронула их доброта и она хотела бы вознаградить их.
Традиция Сикхов
Гуру Нанак (1469—1539) был мистиком, с именем которого связано основание религиозной ветви сикхов. Гуру родился в Пенджабе и уже в раннем возрасте обнаружил те склонности, которые определили его дальнейшую судьбу. Предание рассказывает, что однажды в детском возрасте он заболел, и к нему пригласили врача. Но мальчик воскликнул: «Врач приведен, чтобы излечить меня; он нащупал мой пульс, но, бедняга, разве может он понять причину моей болезни? Эта боль в моем сердце потому, что я не могу слиться с господом!»
Нанак исходил всю Индию и даже совершил паломничество в Мекку. Он пел и говорил о Неизреченном имени. И повсюду рядом с ним, как тень его, был Мардана со своим рабабом. Сабады Нанака отличаются редкой красотой и выразительностью. В Пури (Орисса) он, зачарованный зрелищем арати, богослужения при светильниках, запел: