Атхарваведа
Атхарваведа часто называется четвертой Ведой и отличается от других трех Вед. Хотя классическая Атхарваведа связана с религиозными и социально-культурными аспектами общества, она подробно останавливается на совершенно ином уровне знаний. Гимны, которые содержатся в Атхарваведе более разнообразны по своей природе и характеру, чем гимны Ригведы. Они также написаны более простым языком, чем гимны Ригведы. Некоторые ученые придерживаются точки зрения, что Атхарваведа не является частью Вед.
Атхарваведа связана с областью и культом мистической стороной науки. Она рассматривает вопросы смерти, духов и загробной жизни. Говорится, что если беременные женщины будут присутствовать при проведении ритуалов Атхарваведы, последствия могут быть настолько мощными, что могут привести к выкидышу. Пример силы Атхарваведы можно увидеть в эпосе Махабхарата. Когда Пандавы были сосланы на тринадцать лет, проконсультировавшись с Атхарваведой, они сократили время так, что срок их ссылки уменьшился до тринадцати дней.
АТМ-АЯ - Словарь санскритских терминов
А-АНГ АНД-АСУ АТМ-АЯ Б-БРИ БУД-БХУ В-ВАЮ ВЕД-ВЬЯ Г-ГАЯ ГОВ-ГХР Д-ДРЕ ДРИ-ДЭВ И Й К-КАШ КЕН-КШУ Л М-МАЯ МЕД-МУХ Н О П-ПИЧ ПРА-ПУШ Р-РАМ РАН-РУД С-САХ СВА-СУР Т У Х Ч Ш-ШЕШ ШИВ-ШУН Э Ю Я
Атита (Atita) - прошлое
Атма (Atma) – душа, жизненная энергия
Атмакарака (Atmakaraka) - в Джйотиш, планета с самой высокой долготой в знаке становится атмакаракой. Считается наиболее важной планетой в гороскопе.
Атмакаракамша (Atmakarakamsha) - в Джйотиш, расположение Атмакараки в Навамше (дробной карте D-9)
Атри (Atri) - имя одного из семерых Риши, отца Даттатреи
Араньяки и Упанишады в составе ведийского цикла
Слово араньяка означает «лесная книга»; подразумевается, что произведения этого рода созданы были в лесных обителях упомянутыми отшельниками-ванапрастхами или, во всяком случае, для них предназначались. Содержание их еще весьма близко Брахманам, но его составляют уже не столько описание и толкование ритуальных- деталей, сколько теософические рассуждения и спекуляции о сущности обрядности, своего рода философское обоснование брахманских религиозных учений и претензий брахманства на сословное первенство. Зачатки этой жреческой философии, коренящейся все в той же архаической ритуальной идеологии, мы находим уже в Брахманах и в поздних гимнах Атхарваведы, но в содержании Араньяк они уже играют преобладающую роль.
Циклы ведийской литературы были соотнесены таким образом с упомянутыми жизненными стадиями: Веды (самхиты)—со стадией брахмачарина, чья деятельность посвящена их изучению; Брахманы — с жизнью домохозяина, которому надлежало руководствоваться их предписаниями в исполнении регулярных домашних и торжественных обрядов; Араньяки — со стадией «лесного отшельника». Первоначально было только три ашрамы. Понятие четвертой возникло позднее, она, в сущности, очень близка третьей, и граница между ними, т. е. между ванапрастхой и санньясином, не совсем отчетлива. Стадия санньясина соотносится с циклом Упанишад, завершающим Веды, и, вероятно, и введена была в эпоху, когда сложились Упанишады, ради установления такого соответствия.
А-АНГ - Словарь санскритских терминов
А-АНГ АНД-АСУ АТМ-АЯ Б-БРИ БУД-БХУ В-ВАЮ ВЕД-ВЬЯ Г-ГАЯ ГОВ-ГХР Д-ДРЕ ДРИ-ДЭВ И Й К-КАШ КЕН-КШУ Л М-МАЯ МЕД-МУХ Н О П-ПИЧ ПРА-ПУШ Р-РАМ РАН-РУД С-САХ СВА-СУР Т У Х Ч Ш-ШЕШ ШИВ-ШУН Э Ю Я О словаре
Абда (Abda) - год
Абда бала (Abda bala) - сила года в индийской астрологии
Абдадхипати (Abdadhipati) - планета, управитель года в индийской астрологии
Абхава (Abhava) - отсутствие