Путь: Человек, как предполагается, идет путем Аша (праведности), которая есть Закон мироздания, приводящий к жизненной реализации. Авеста называет Аша все, что является правильным и законным. Это подразумевает все достоинства жизни, подобно правде, честности, чистоте, благочестию, преданности, трудолюбию, ответственности и свободе; и также все законы чистоты и ритуального очищения. Эти термины обозначены в Авесте как: «Хумата, Хуката, Хваршта” – праведные мысли, праведные слова, праведные дела. Аша состоит из двух частей:
а) Этика.
б) Правила ритуальной чистоты.
Свобода Выбора: Человек свободен выбрать любой из двух путей: путь Добра - достоинства, развития и гуманизма; или путь Зла - недовольства, пассивности и эгоизма. Однако, строгое предупреждение утверждено в таких условиях: человек должен будет отвечать за последствия своих действий, и получать соответственно им.
Ритуальная Чистота: Чтобы охранять себя от зла и находиться в единении с духовным миром, человек обязан соблюдать некоторые законы ритуальной чистоты в его ежедневной жизни.
Все Зороастрийские храмы огня - очищенные и освященные места, и, следовательно, они используются только Зороастрийцами. Все мужчины и женщины, священники и обыватели - должны соблюдать правила ритуальной чистоты, чтобы сохранить Божественную Энергию, в соответствии с принципами Аша и Кхварнах. Перед входом в храм огня, посещения церемонии, Зороастриец должен соблюсти правила чистоты подобно омовению, переодеванию в чистую одежду и выполняя церемонии Кушти.
Зороастрийские храмы огня построены по ритуальным границам, известным как Карша в Авесте, Каш в пахлави и Пави на парсийском наречии языка гуджарати. Эти специальные границы – борозды, каналы, отмеченные на земле или в кладке, активизируют и включают ритуальное пространство, а также ограничивают и охраняют его от внешнего воздействия. В Очищенном месте происходит возжение Святого Огня, и выполняются церемонии высшего служения. Когда ритуальное место правильно сооружено и используется, границы не пересекаются никак, и чистота сохраняется.
Как замечено выше, человек должен предоставить вместилище (Мехмани) божественным существам в своем физическом теле. Главное условие их присутствия в теле - состояние чистоты (Паки). Типы зла, которые воздействуют на человека через тело, это физическое (злые люди, дикие животные, вредные создания), моральное (плохой характер), также как и духовные (демоны). Чистота важна не только телесная, она также относится к окружающей человека среде. Для Зороастрийца, благочестие
фактически начинается с заботы обо всех материальных созданиях и поддержания окружающей чистоты, так же заботы о чистоте своего людского окружения.
Человеческое тело признается священным, и это – святой долг каждого человека, чтобы сохранять его в наибольшей святости и чистоте.
Правила Чистоты помогли Зороастрийцам в сохранении тождества религиозного меньшинства в мусульманском Иране, защитили от жестокого притеснения. В Индии, те же самые правила чистоты помогли Зороастрийцам твердо, но неагрессивно исключить незороастрийцев из своих социальных и религиозных обрядов.
Некоторые современные умы рассматривают религиозную исключительность как стремление к ограничению допуска не соответствующих требованиям гигиены. Кроме того, они утверждают, что эти правила имеют мало общего с истинным Зороастризмом. Однако, объективное изучение религии показало бы, что правила чистоты сослужили очень существенную роль в социальной, физической и духовной жизни парсов. Правила чистоты неизбежны для нерасторжимой связи между физическим и духовных миром, именно они регулируют связь человека с божественным миром.
Таким образом, чтобы понять правила ритуальной чистоты, мы должны выйти за правила элементарной гигиены. Это было приуменьшающим возможности человека заблуждением некоторых ученых, приписывание правил ритуальной чистоты к простым 'физическим инстинктам и физиологической психологии'. Но, однако, затем в науке были признаны духовные импульсы, за пределами простой физиологии.
Уважение к Элементам: Все создания материального мира являются священными, и их чистота должна сохраняться любой ценой. Амешаспенты контролируют каждое создание, и таким образом мы выказываем уважение Высшим. Человек должен заботиться обо всех других созданиях и не загрязнять их, иначе он дал бы злу точку опоры. Поэтому Зороастрийские обряды, и в том числе захоронение мертвых, являются безвредными для природы.